Escuela de verano de la Universidad de Leiden
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<dct:description><p>Este artículo contextualiza un importante documento titulado <em>Declaración para el cambio de nombre del conjunto ling&uuml;&iacute;stico err&oacute;neamente llamado &quot;J&iacute;baro&&quot;</em> (véase el anexo). Esta <em>declaración <oacute;n </em>se deriva de una serie de resoluciones tomadas por intelectuales/personalidades políticas Shuar y Achuar e investigadores nacionales/internacionales, en un congreso titulado &ldquo;Y&aacute;pankam: las voces de la investigación en la Alta Amazonía&rdquo;. Organizado por algunos líderes shuar y antropólogos franceses, el congreso tuvo lugar en abril de 2018 en un pueblo rural, en el piedemonte amazónico de Ecuador. Dividido en paneles temáticos con cerca de 40 ponentes de diversas profesiones y salpicado de conferencias, cantos y saludos festivos y rituales, proyecciones de películas, intervenciones públicas, exposiciones fotográficas y representaciones teatrales, el congreso Y&aacute;pankam proporcionó un espacio público para debatir, entre otros temas, cómo los grupos sociales que han sido objeto de investigación y los antropólogos podrían lograr condiciones de igualdad en la producción de conocimiento científico (más información está disponible en el sitio web <a href=”https://yapankam. wordpress.com/prog/”>sitio web </a>del evento [en español]).</p> <p>&nbsp;</p></dct:description>.
Leiden university faculties
The Treatise on Astrology attributed to Enrique de Villena has been studied from the history of science and philology, being characterized as representative of a period of decadence of Castilian astronomy. From a historical-cultural approach, we propose to place this work in the context of the practices, representations, discourses and objects linked to Western esotericism that can be found in that period among Christians, Jews and Muslims. Within this framework, Villena’s production can be understood as a discursive tactic aimed at avoiding anti-magical polemics at the court of John II of Castile.
CARR, D. (1999) Arabic and hebrew auctoritates in the works of Enrique de Villena. In CHRISTA, C.; WIELAND, G. R. (ed.), From Arabye to England: medieval studies in honour of Mahmoud Manzaloui on his 75th birthday (pp. 39-59). Ottawa. University of Ottawa Press.
COHEN, J. (1993) Profiat Duran’s ‘The Reproach of the Gentile”s’ and the Development of Jewish Anti-Christian Polemic. In CARPI, D. (ed.) Shelomo Simonsohn Jubilee Volume: Studies on the History of the Jews in the Middle Ages and Renaissance Period (pp. 71-84). Tel Aviv. Tel Aviv University.
Centro médico universitario de Leiden
En sus orígenes, la lógica dialógica constituyó los fundamentos lógicos de un nuevo movimiento global denominado Escuela de Erlangen o Constructivismo de Erlangen, que debía proporcionar un nuevo comienzo a una teoría general del lenguaje y de la ciencia. En relación con la teoría del lenguaje, según la Escuela de Erlangen, el lenguaje no es sólo un hecho que descubrimos, sino una realización cultural humana cuya construcción puede y debe controlar la razón. El desarrollo constructivo de un lenguaje científico se denominó proyecto Orthosprache. Lamentablemente, el proyecto Orthosprache no se desarrolló más y, de alguna manera, pareció desvanecerse. Tal vez, se podría decir que una de las razones es que los vínculos semánticos entre la lógica dialógica, que estaba restringida a las constantes lógicas, y las aspiraciones lingüísticas más generales de la Ortoscopia no se desarrollaron lo suficiente y entonces la nueva teoría del significado de la lógica dialógica parecía estar cortada del proyecto de sentar las bases para una teoría general del significado.En el presente trabajo nos gustaría contribuir a precisar una posible manera en la que una teoría dialógica general del significado podría estar vinculada a la lógica dialógica. Más concretamente, el objetivo principal del artículo es sentar las bases del significado de las oraciones elementales en el contexto de la interacción dialógica.
Master’s degree from Leiden University
Carlos Newland holds a Dr. Litt in History from the University of Leiden, a Master of Letters in History from the University of Oxford and a BA in Economics from UCA. He is Dean of the Faculty of Economics at the Pontificia Universidad Católica Argentina. He has been Rector of UADE and ESEADE University Institute. He has received several distinctions such as the Claude Lambe Fellowship (1990), Fortabat Fellow at Harvard University (1999) and Guggenheim Fellow (2000) and has published numerous articles in several journals on Economic History and Development.
Eduardo Zimmermann holds a PhD in Modern History from Oxford University, UK and a Law Degree from the University of Buenos Aires. He is Director of the Graduate Program in History of the Department of Humanities and Associate Professor at the University of San Andrés, where he has also been Director of the Department of Humanities, Academic Vice-Rector, and Rector, and has been Vice-President of the National Academy of History. He has published numerous research papers and books on political and institutional history of the nineteenth and twentieth centuries, particularly on the processes of state construction and transformation.
