Que es el diluvio universal

Ziusudra

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Jahwist

El relato del diluvio del Génesis (capítulos 6-9 del Libro del Génesis) es la versión hebrea del mito del diluvio universal[1][a] y narra la decisión de Dios de devolver el universo a su estado de caos acuático anterior a la creación y rehacerlo mediante el microcosmos del arca de Noé[2].

El Libro del Génesis se compuso probablemente en torno al siglo V a.C.,[3] aunque algunos estudiosos creen que la historia primigenia (capítulos 1-11), incluida la narración del diluvio, puede haber sido compuesta y añadida en una fecha tan tardía como el siglo III a.C.[4][5] Se basa en dos fuentes, la llamada fuente sacerdotal y la no sacerdotal o yahvista,[6] y aunque muchos de sus detalles son contradictorios,[7] la historia forma un todo unificado[8].

Un diluvio global como el descrito en este mito es inconsistente con los hallazgos físicos de la geología, la paleontología y la distribución global de las especies[9][10][11] Una rama del creacionismo conocida como geología del diluvio es un intento pseudocientífico de argumentar que tal diluvio global ocurrió realmente[12] Algunos cristianos han preferido interpretar la narración como la descripción de un diluvio local, en lugar de un evento global[13].

Mitología

La Biblia nos habla del diluvio universal, cuyos únicos supervivientes fueron Noé y su Arca en la que había cargado una pareja de cada especie animal de la Tierra. Tras 150 años a la deriva, Noé desembarcó en el monte Ararat y la vida volvió a la normalidad. Los ecos de los diluvios catastróficos se encuentran en muchas civilizaciones. Los antiguos griegos describieron tres diluvios: uno en la época de Ogyges, otro en la de Deukalion y el último en la de Dardanus, antepasado de los troyanos.

Curiosamente, estos dos últimos reyes podrían haber sido realmente testigos de los diluvios. Los oceanólogos han encontrado evidencias de que, hace 10.000 años, el Mar Negro pudo haber experimentado realmente un diluvio catastrófico. Hace 18.000 años, durante la última glaciación, el Mar Negro no era un mar salobre, sino un enorme lago de agua dulce. Pero al final de la última glaciación, hace 9.500 años, el deshielo de los glaciares elevó el nivel de los océanos en unos 100 m y con ello también el del mar Mediterráneo.

En aquella época, el lago del Mar Negro tenía su nivel 150 m por debajo del Mediterráneo. Los dos mares estaban separados sólo por una débil barrera, y cuando ésta cedió, el agua del Mediterráneo entró a borbotones en la cuenca del Mar Negro en un caudal cuatro veces mayor que el del Niágara, inundando 100.000 km cuadrados (40.000 mi). El acontecimiento catastrófico pudo oírse en un radio de 100 km (62 mi). Por supuesto, el rumor de este fenómeno se extendió desde Asia Menor (la actual Turquía) a todo Oriente Medio, incluidos los antiguos hebreos.

Enlil

Un mito de la inundación o del diluvio es un mito en el que una gran inundación, generalmente enviada por una deidad o deidades, destruye la civilización, a menudo en un acto de retribución divina. A menudo se establecen paralelismos entre las aguas del diluvio de estos mitos y las aguas primigenias que aparecen en ciertos mitos de la creación, ya que las aguas del diluvio se describen como una medida de limpieza de la humanidad, en preparación para el renacimiento. La mayoría de los mitos del diluvio contienen también un héroe cultural, que «representa el ansia de vida del ser humano»[1].

Un ejemplo de mito del diluvio es la Epopeya de Gilgamesh. Muchos estudiosos creen que este relato fue copiado del Atra-Hasis acadio,[a] que data del siglo XVIII a.C.[3][b] En el mito del diluvio de Gilgamesh, el dios supremo, Enlil, decide destruir el mundo con un diluvio porque los humanos se han vuelto demasiado ruidosos. El dios Ea, que había creado a los humanos de arcilla y sangre divina, advierte en secreto al héroe Utnapishtim de la inminente inundación y le da instrucciones detalladas para construir un barco para que la vida pueda sobrevivir[5]. [5][6] Tanto la Epopeya de Gilgamesh como Atra-Hasis están precedidas por el mito sumerio de la creación (c. 1600 a.C.)[7], el ejemplo más antiguo que se conserva de una narración de este tipo sobre el diluvio, conocido por unas tablillas encontradas en las ruinas de Nippur a finales de la década de 1890 y traducidas por Arno Poebel[8].

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About the Author: Olivo Magno